Yoga y Āyurveda son dos ciencias hermanas que nacen del mismo conocimiento: el Veda. Dos caminos que, aunque comienzan en lugares distintos, se encuentran en el mismo punto: la comprensión profunda de lo que somos. El Yoga enseña a mirar hacia adentro, a reconocer en el silencio la conciencia que sostiene la vida. No busca el cuerpo perfecto ni el control de la mente, sino el conocimiento del Ser que habita detrás de toda experiencia. Sus herramientas —la respiración,

Un discípulo pregunta a Ramakrishna si Dios tiene forma o no. El Maestro responde que ambas visiones son verdaderas y que lo importante no es la imagen, sino el amor que la vuelve sagrada. La materia se transforma en símbolo cuando la devoción despierta. Cada alma necesita un camino distinto para acercarse a lo divino: la forma y la ausencia de forma son solo rostros de un mismo Espíritu.

Ṛta es el orden invisible que sostiene la verdad del universo y nos invita a vivir en coherencia con el pulso de la existencia.

En el Yoga Sūtra, la ética es el corazón del camino interior. Los yamas —ahiṃsā, satya, asteya, brahmacarya y aparigraha— no son mandamientos, sino prácticas de autoconocimiento y purificación mental. Siguiendo la lectura de Raquel Fernández Formoso (Sāṃkhya y Yoga. Una lectura contemporánea, Kairós, 2023), el Yoga se revela como un cuidado de sí: una disciplina ética, silenciosa y lúcida que transforma la vida cotidiana en meditación.

Tantrismo, Tantra y Tántrico no son lo mismo: uno es moderno, otro ancestral y el último, su expresión viva de energía y conciencia.

Rāja Yoga y Haṭha Yoga: mente y cuerpo como vías complementarias hacia la liberación espiritual, según Tola y Dragonetti.

El jīva, alma individual en Vedānta, se cree separado y limitado. La liberación llega al reconocerse uno con Brahman.

En la tradición clásica del yoga, la relación entre guru  y discípulo  ( śiṣya ) era central. La palabra guru  en sánscrito significa “el...

Manu es el primer hombre y legislador de la tradición hindú. Desde el Ṛgveda hasta los Purāṇas, se lo describe como el ancestro de la humanidad, sobreviviente del diluvio y transmisor del dharma. Su figura representa el orden, la memoria y la capacidad de recomenzar, recordándonos que en cada ciclo cósmico renace la posibilidad de reconstruir el mundo.

Al comienzo de un nuevo kalpa  —el amanecer de un ciclo cósmico— el universo es descrito como un vasto océano de calma. No hay cielo ni...

En su obra El hinduismo. Antropología de una civilización , Madeleine Biardeau, reconocida indóloga y antropóloga, realiza un análisis...

Se está celebrando Gaṇeśa Caturthī , la gran festividad en honor a Ganeśa, el dios de la sabiduría y los nuevos comienzos. Según el Śiva...

En la historia de la India moderna, pocas mujeres extranjeras brillaron con tanta entrega como Sister Niveditā  (1867–1911). Nacida en...

En la India del siglo XX, donde tradición y modernidad se cruzaban, surgió una mujer cuya sola presencia irradiaba paz: Anandamayi Ma ....

En el camino del yoga y la espiritualidad, algunas mujeres han dejado huellas silenciosas pero profundas. Sushila Blackman , autora de...

En las tierras altas de Cachemira, durante el siglo XIV, nació una voz que habría de resonar más allá del tiempo, las religiones y las...